Московский Комсомолец,
05:08, 06.11.2026
Тут могла бы быть ваша реклама
От Наполеона до Трампа: мода делает историю
Веками считалось, что мода — тема, определённо, легкомысленная. Ленты, иголки, булавки, тесьма… Анализировать это — то же самое, что искать проку в бомбоньерке. Однако пытливые умы усматривали связь между широкими мужскими панталонами и высокой религиозностью в Испании XVII века. Или параллели между ампиром, завышенной талией, как у Мадам Рекамье, и политикой Наполеона.
Однако стремительный отсчёт для смены стилей, модных эпох и вех, как и систематическое изучение одежды, аксессуаров с научной точки зрения, стартовало в XX веке. И былое увлечение пижонов и кокеток, о котором Оскар Уайльд сказал: «Человек должен либо быть произведением искусства, либо носить его на себе», принялись изучать разными научными методами.
Отечественный историк, социолог и антрополог Борис Поршнев рассматривал моду как «дуновение в потоке истории». Немецкий же социолог Рене Кениг назвал моду «универсальным, формирующим принципом цивилизации и человеческого общества». А французский философ Ролан Барт в работе «Система моды» и вовсе представил её «непосредственно как Закон». Самодовлеющую силу: «Каждый год мода разрушает то, что только что обожала, и обожает то, что только что разрушила».
В разные годы разные научные школы приписывали моде капиталистические принципы, называли религией «праздного класса» и даже упоминали «особую роль сноба» в модных веяниях. И в то же время думали, что «исто...